Blog

Introduction 開頭 (0’00” – 01’07”)

J’aime les chiens. J’aime les animaux en général, mais surtout les chiens. Et c’est une passion de plus en plus partagée à Taïwan. On pourrait même dire que la société est en voie d’anthropisation du rapport entre les humains et les animaux de compagnie. À tel point que des philosophes et juristes s’interrogent sur une égalité juridique¹, ou que l’euthanasie d’un groupe de chatons a suscité un émoi national². Le changement des rapports humains/animaux est un phénomène planétaire, mais il semble toucher Taïwan de manière forte depuis quelques années. Quelle est donc la place actuelle des animaux de compagnie dans le pays ? Qu’est-ce que cela dit sur la société taïwanaise ? C’est ce que nous allons voir dans cette vidéo.

Avant de commencer, je voudrais vous parler de ma chienne, 黑皮. Comme d’habitude, la première partie est adaptée aux débutants et la seconde est pour les étudiants intermédiaires et avancés.

Ma chienne 我家的毛孩 (01’07” – 02’37”)

Chez moi, il y a une chienne, elle s’appelle 黑皮. Cette année, elle a 13 ans, donc elle est un peu vieille. Elle adore avoir des nouveaux jouets, manger des croquettes et s’amuser avec nous. Elle dort aussi beaucoup. C’est une chienne très gentille et mignonne, mais elle est aussi un peu têtue. Quand elle veut quelque chose, elle aboie jusqu’à ce qu’on lui donne. Elle veut être amie avec toutes les personnes dans la rue, donc beaucoup de gens la caressent. Mais d’un autre côté elle a très peur des autres chiens et des pétards. En général, pendant la semaine on se promène près de chez nous et le week-end on va au parc.Pour moi, 黑皮 est un peu spéciale parce que les premiers mots de chinois que j’ai dit, c’était avec elle. 

L’île aux trois millions d’amis 三百萬毛朋友之島 (02’37” – 05’09”)

C’est une chose qu’on remarque rapidement pendant un séjour à Taïwan : les animaux de compagnie sont assez nombreux. Ils ne sont pas seulement dans les parcs ou les espaces verts. De plus en plus de restaurants acceptent la présence des chiens et chats. Idem pour les transports en commun³. Et la possession d’un animal de compagnie est de moins en moins un problème durant une recherche de logements ou d’hôtels.

Cette forte présence des chiens et chats se voit également dans les statistiques. Selon un sondage du ministère de l’Agriculture, en 2021 il y avait 2,1 millions de chiens et chats enregistrés dans l’île⁴. En février 2023, le ministère des Finances parle quant à lui de 2,2 millions tout en rappelant que la réalité est probablement supérieure⁵. Les médias avancent souvent le chiffre de 2,95 millions de chiens et chats⁶, mais sans jamais citer de sources. En prenant en compte les 150 à 180 000 chiens et chats errants répertoriés⁷, la non déclaration de certains animaux et la présence d’autres types d’animaux de compagnie⁸, le chiffre de 2,95 millions devient possible si on y inclut l’ensemble des animaux de compagnie et pas seulement les chiens et chats. Certaines personnes spéculent sur 3 voire 5 millions d’animaux de compagnie, mais c’est impossible à vérifier⁹. 

La présence d’environ 2,9 millions d’animaux domestiques signifie qu’environ 28% des familles taïwanaises en élèvent un¹⁰. A titre de comparaison, en France c’est 52%¹¹, 66% aux États-Unis¹², 27% au Japon¹³, 25% en Corée¹⁴ et environ 20% en Chine¹⁵.

Même si le chiffre exact est difficile à connaître, l’affirmation communément admise qu’il y aurait actuellement plus d’animaux de compagnie que d’enfants de moins de 15 ans¹⁶ est à peu près certaine. Cela devrait même continuer de plus belle car l’an dernier 100 000 enfants sont nés alors que 180 000 animaux ont été enregistrés. On prévoit même un croisement des courbes enfants/animaux domestiques en 2027¹⁷.

Un business bien juteux 正在的寵物行業非常蓬勃 (05’09” – 07’14”)

Les Taïwanais sont donc fous de leurs animaux de compagnie et ça les commerçants l’ont bien compris. Selon l’Institut Taïwanais de Recherche Économique, l’industrie autour des animaux de compagnie pèserait  environ 50 milliards de dollars taïwanais¹⁸. Le ministère de l’Agriculture est d’accord avec cela. Certains journaux penchent pour 60 milliards, mais sans rien prouver¹⁹. Le ministère des Finances parle quant à lui de 38,7 milliards pour 2022²⁰. La réalité est sûrement entre 38 et 50 milliards. Dans tous les cas, en ce moment, l’industrie est en plein boom. En 10 ans, le chiffre d’affaires a été multiplié par deux²¹. Chaque année des centaines de nouveaux magasins et d’entreprises de services pour animaux ouvrent leurs portes²². Il existe désormais plus de cliniques vétérinaires que de cliniques pédiatriques²³ et certaines branches de la chirurgie et de la psychologie vétérinaire connaissent un fort développement²⁴.

Mais l’écosystème économique autour des animaux de compagnie n’est pas restreint aux magasins ou aux services des vétérinaires, des éducateurs et des toiletteurs. Des magazines²⁵, des podcasts²⁶, des sections spécialisées de journaux nationaux²⁷, des dizaines de livres, une association professionnelle²⁸, des service de gardiennage VIP²⁹, des cafés à animaux³⁰, des hôtels³¹, une école³², des dizaines d’associations locales ou nationales de protection, des groupes de discussion en ligne, ou des centaines d’influenceurs canins et félins³³ ainsi qu’une émission de téléréalité³⁴ peuplent cet univers. Le marché autour des animaux de compagnie s’est donc étendu à de nombreux secteurs de la société. Mais ce qui touche aux animaux n’est pas seulement économique.

L’essor des enfants à fourrure 毛小孩站出來 (07’14” – 09’39”)

L’importance de plus en plus grande des animaux de compagnie ne se comprend pas bien si on regarde cela seulement sous l’angle économique. Cela se retrouve aussi dans des domaines plus inattendus. Par exemple, il existe en chinois une expression – 毛孩 ou 毛小孩 – que l’on pourrait traduire par “enfants à fourrure”. On la retrouve fréquemment autant dans les discussions entre propriétaires, mais aussi dans la presse et l’édition spécialisées.

Face à ces changements sociaux et culturels, le monde politique n’est pas resté les bras croisés. Les hommes et femmes politiques cherchent à en tirer avantage, parfois seulement pour la communication, parfois avec des débats électoraux ou de mesures plus concrètes. Au niveau superficiel, ils s’affichent volontiers en compagnie de leurs animaux de compagnie³⁵. Parfois, les animaux deviennent les mascottes des élus, notamment Bella et Maru pour la présidente Tsai Ying-Wen³⁶, Chen Xiao-Mi pour le maire de Kaohsiung Chen Qi-Mai³⁷ ou Zongchai pour le ministère de la Santé pendant la Covid³⁸.

En termes de politique publique, l’importance prise par les animaux se signale par la création d’un Conseil pour la gestion des animaux domestiques au sein du ministère de l’Agriculture en avril 2022³⁹. Électoralement, cela devient aussi un objet de débat à l’échelle locale. En 2022 sur les 94 candidats aux élections municipales, 38 ont mis une politique pour les animaux dans leurs programmes⁴⁰, ce qui est bien plus que pour les années précédentes⁴¹. Si auparavant tout tournait autour du contrôle des animaux errants, désormais les politiques sont de plus en plus souvent axées sur le bien-être des animaux de compagnie. Par exemple, pendant la campagne municipale à Kaohsiung, la candidate KMT Ke Zhi-En a déclaré “Il faut se battre pour le bien-être des habitants de Kaohsiung, mais aussi pour celui des enfants à fourrure de Kaohsiung!”⁴² et a promis une augmentation du nombre de parcs pour animaux.

Tous ces éléments amènent à poser un constat : l’importance de plus en plus grande des animaux domestiques est un phénomène social profond qui touche l’ensemble de la société et ce dans tous les milieux. Mais alors pourquoi est-ce ainsi ? Avant de répondre à cette question, il faut essayer de voir plus loin que les années 2000 et remonter le fil de l’évolution des relations entre les Taïwanais et les animaux.

Du compagnon de labeur à l’enfant à fourrure 從勞動夥伴到毛小孩 (09’39” – 14’26”)

La situation actuelle ne vient pas de nulle part. Les origines de tout cela remontent même assez loin. Les premières traces de présence d’animaux domestiques à Taïwan remontent à 4000 avant notre ère avec un squelette de chienne retrouvé enterré dans la région de Tainan. Dès cette époque, les peuples austronésiens de Taïwan vivaient avec des chiens, surtout utilisés pour la chasse.

En ce qui concerne la société taïwanaise d’origine han, pendant la majeure partie de son histoire elle a été, comme la France, une société majoritairement agricole où humains et animaux travaillaient ensemble régulièrement. À cette époque, la possession d’un animal de trait comme un buffle d’eau pouvait être considéré comme le signe extérieur d’une certaine richesse. Il existait même une expression en langue taïwanaise signifiant “Quand un cochon meurt c’est un bonheur, quand un buffle meurt c’est plus de labeur”⁴³. À la même époque, des chiens étaient sacrifiés lors de cérémonies religieuses⁴⁴.

L’arrivée de missionnaires presbytériens à partir des années 1860 est le point de départ du combat pour la protection des animaux à Taïwan⁴⁵. En plus de la foi chrétienne, les missionnaires emmenèrent avec eux une envie d’encourager des rapports plus pacifiques entre hommes et animaux en expliquant que protéger un animal est une bonne action qui sera récompensée par Dieu. Ils firent circuler ces idées dans des journaux ou à travers des histoires mettant en scène des chiens aimants et loyaux.

Suite à l’annexion de Taïwan par le Japon, des colonisateurs ont voulu promouvoir la protection des animaux à Taïwan. Des articles du journal colonial Nouveau quotidien de Taïwan critiquèrent les pratiques locales, que ce soit le sacrifice religieux d’animaux, les conditions d’abattage des porcs ou le trafic de chats pour la consommation de viande⁴⁶. Cela conduisit à la création en 1923 de la première association de protection des animaux de l’histoire taïwanaise, l’Association de protection des animaux de Taïwan (台灣動物保護會), quasi exclusivement composée de colons japonais et peu ouverte sur le reste de la société taïwanaise. À part des articles de presse, l’association est peu active et on perd sa trace à la fin des années 1920.

Après la prise de contrôle de Taïwan par la République de Chine, un embryon de protection animale a commencé à émerger de nouveau au cours des années 1950 à travers deux associations, l’Association pour la protection et l’amour des animaux de la ville de Taipei 台北市愛護動物協會 et l’Association pour la protection du bétail de la République de Chine 中華民國保護牲畜協會. La première a cessé ses activités au début des années 1970 et l’autre est devenue “l’Association pour la protection des animaux de la République de Chine”, une association publique qui existe toujours. Même si ces associations ne furent pas les pionnières, elles furent les premières à inclure des Taïwanais. Dans le contexte de la société encore fortement agraire des années 1960 et 1970, l’Association se concentra essentiellement sur le bien-être et la protection des animaux d’élevage ainsi que le soin aux animaux de compagnie. Du fait de l’absence de droit d’association jusqu’à la fin des années 1980, ces deux associations ont entretenu des liens très forts avec les administrations centrales et locales.

Dans le même temps, les polémiques autour de la consommation de viande de chien par les émigrés venus de Chine à la fin des années 1940 ont abouti à son interdiction en 1960⁴⁷. Mais des plats à base de chien se trouvaient parfois encore sur les marchés dans les années 1980⁴⁸ voire même la fin des années 1990 à Kaohsiung. En parallèle, étant donné l’importance des enjeux écologiques et de l’identité taïwanaise dans les combats politiques des années 1970 et 1980⁴⁹, un lent glissement vers la protection des espèces locales puis des animaux en général s’est sûrement opéré. Suite à la démocratisation des années 1990, ce mouvement s’est concrétisé avec la naissance d’associations de protection. Selon une liste tenue sur Wikipedia, en plus des services de l’État et des collectivités locales, 54 associations sont nées entre 1990 et 2020⁵⁰, et elles s’occupent autant des chiens et chats que des rongeurs ou des amphibiens.

Et la loi dans tout ça ? 那法律說什麼呢 ? (14’26” – 16’27”)

L’évolution des cadres légaux et des mœurs ainsi que l’importance économique, sociale et culturelle prise par les animaux montrent qu’il s’agit bien d’un phénomène d’ampleur, assez profond. Mais alors comment expliquer cet amour de plus en plus fort pour les animaux de compagnie ?

Un chien ou un bébé ? 毛孩或小孩 (16’27” – 23’16”)

Retracer cette évolution des mentalités permet de comprendre le contexte général, mais ne répond pas à la question centrale : pourquoi de plus en plus de Taïwanais adoptent des animaux de compagnie ? Dans les rapports officiels et les articles de presse, on lit souvent une relation entre l’augmentation du désir d’adoption d’un animal et la faible natalité. Cela semble être une évidence pour beaucoup de gens. Mais dire cela ne nous renseigne pas sur les raisons qui poussent tant de Taïwanais à adopter et surtout pourquoi cela prend une telle place dans la société. Voyons ce qu’en disent des Taïwanais.

Selon certaines estimations, les frais liés à un enfant, de la grossesse à la fin de l’université, coûteraient entre 2,6 et 8 millions de dollars taïwanais⁵³. D’autres parlent d’environ 5,7 millions⁵⁴. Soit environ 20 000 dollars par mois en moyenne. Dans le même temps, le salaire médian des personnes entre 20 et 40 ans est entre 30 000 et 46 000 dollars par mois⁵⁵. Même s’il existe des allocations familiales, de manière générale, un enfant est souvent considéré comme un poids économique important. Couplé à la cherté des prix de l’immobilier, cela peut être trop pour certains couples. Dans ce cas, l’adoption d’un animal de compagnie peut être une bonne alternative car coûtant moins cher et nécessitant moins de place.

En moyenne, les Taïwanais travaillent environ 2000 heures par an⁵⁶. Ces longues heures et les obligations de la parentalité rendent les temps de repos et de loisirs très courts, notamment pour les femmes⁵⁷. Il y a aussi l’envie de garder une certaine vie sociale et de ne pas voir sa vie quotidienne restreinte au foyer familial. Les moindres contraintes d’un animal de compagnie peuvent faire pencher les choix de certains couples.

De manière générale, les charges liées à l’éducation d’un enfant et au soin d’un parent âgé pèsent plutôt sur les femmes, ce qui a un impact sur la disponibilité et l’énergie qui peut être engagée dans une activité professionnelle. Idem, la parentalité fait qu’une maman peut être perçue comme plus difficilement disponible par les employeurs et donc rater des opportunités d’avancement. Ces contraintes sont moindres avec des animaux.

De plus en plus souvent les adjectifs qualifiant les enfants sont plutôt négatifs alors que ceux pour les animaux sont plutôt positifs. Il y a donc un changement culturel en cours autour de l’importance des enfants dans une vie. Mais cela ne signifie pas forcément que les jeunes en général refusent toute idée de parentalité. Le choix d’un animal de compagnie à la place d’un enfant peut être contre les enfants, mais pas nécessairement contre l’idée d’une parentalité en général. Certains maîtres ont des attentes similaires à celles qu’ils auraient pour des enfants. Ils veulent bien éduquer, choisir les meilleurs aliments, s’assurer du bien-être de l’animal etc. Cela se reflète dans le vocabulaire avec une expression comme “enfant à fourrure” et l’utilisation du vocabulaire de la famille pour désigner les relations de l’animal avec les autres humains. Tout cela pour dire qu’un animal de compagnie peut être une façon pour certains de conjuguer souhait de parentalité et réalités concrètes.

Enfin, il ne faut pas également sous-estimer la simple envie d’avoir un compagnon de vie. Les raisons peuvent être diverses, du simple célibat à l’absence prolongée de parents partis au loin. Cette tendance a même été accentuée par l’épidémie de Covid. Ce n’est pas forcément la raison la plus forte, mais elle peut être déterminante pour certaines personnes. En effet, selon les statistiques, 52% des maîtres sont des célibataires ou des couples sans enfants⁵⁸.

Pour conclure, la question de la place des animaux de compagnie à Taïwan n’est donc pas une question  anecdotique,  elle met assez directement en lumière des évolutions sur le plan des valeurs puisque le combat pour la démocratie s’est accompagné d’une prise de conscience écologique qui a progressivement englobé celui de la protection des animaux. L’essor récent des animaux de compagnie et le développement de plus en plus fort des services animaliers est à mettre en rapport avec un des grands défis actuels de la société taïwanaise : la dénatalité.

Voilà, ce nouvel épisode de « Chroniques taïwanaises » est désormais terminé. Si vous avez aimé, vous pouvez mettre un pouce en l’air et partager la vidéo sur vos réseaux sociaux. Pour vous tenir au courant des prochaines vidéos, n’oubliez pas de vous abonner à 高雄法文. En attendant de vous retrouver pour une prochaine vidéo, je vous souhaite à toutes et à tous une bonne journée et à bientôt.

1. “Les animaux doivent-ils devenir des sujets de droit ?”, Radio Taiwan International (français), 6 juillet 2023 ↩︎
2. “走私貓安樂死！蔡英文痛斥走私者 承諾檢討制度”, 自由時報, 21 août 2021 ↩︎
3. “帶寵物車搭捷運”, site internet du métro de Taïpei (30 mai 2023) ↩︎
4. “110年度全國家犬貓數量調查結果統計表”, Ministère de l’Agriculture (date inconnue) ↩︎
5. “財政統計通報 : 寵物相關產業 111 年銷售額達 387.3 億元，近 4 年增 4 成 6”, Ministère des Finances (23 février 2023) ↩︎
6. Par exemple “獨／寵物比15歲以下孩童還多！毛孩健康商機8兆元”, 東森新聞 (1er janvier 2023) ↩︎
7. “111年各縣市遊蕩犬估計數調查結果”, Ministère de l’Agriculture, (date inconnue)
   et “全台遊蕩犬18萬隻 擬每年移除8成”, UDN, 11 mai 2023 ↩︎
8. Selon l’Institut Taïwanais de Recherche Économique – citant le ministère de l’Agriculture – en 2018, les animaux de compagnie hors chiens et chats représentaient 9% de la population totale. “我國寵物產業蓬勃發展下所衍生之龐大商機”, Institut Taïwanais de Recherche Économique  (7 octobre 2022) ↩︎
9. “「毛小孩也給國家養」引熱議 郭台銘辦公室：寵物數量比15歲以下孩童多”, 鏡周刊 
   (1er septembre 2023) ↩︎
10. Déclaration de Chen Ji-Zhong, secrétaire d’État à l’Agriculture, sur son compte Facebook, 15 janvier 2022. ↩︎
11.  “Les Français et leurs animaux de compagnie en cinq chiffres”, La Croix (04 octobre 2022) ↩︎
12. “Pet Ownership Statistics 2024”, Forbes (25 janvier 2024) ↩︎
13. “Lowest, highest pet ownership rates in Asia; Japan bottom”, petfoodindustry.com
    (17 août 2022) et “Japanese pet food market: overview and trends – July 2023”, Ministère néo-zélandais des Affaires Étrangères et du Commerce (date inconnue) ↩︎
14. “1 in 4 S. Koreans own pet animals in 2022 : data”, Yonhap News (2 février 2023) ↩︎
15. “After COVID, China’s pet economy is booming”, The China Project (21 novembre 2022) ↩︎
16. 2, 88 millions d’enfants de moins de 15 ans vs 2,95 millions de chiens et chats.
    “獨／寵物比15歲以下孩童還多！毛孩健康商機8兆元”, 東森新聞 (1er janvier 2023) ↩︎
17. “台灣人不生小孩、寧養毛孩 引外媒關注 估2027年寵物將多過小孩 毛商機上看兆元”, Yahoo News Hong Kong, 2 février 2024 ↩︎
18. “我國寵物產業蓬勃發展下所衍生之龐大商機”, Institut Taïwanais de Recherche Économique  (7 octobre 2022) ↩︎
19. “寵物商機年產值將突破600億　業者推毛孩長照、豪華民宿搶搭經濟列車”, FTNN (29 novembre 2023) ↩︎
20. “財政統計通報 : 寵物相關產業 111 年銷售額達 387.3 億元，近 4 年增 4 成 6”, Ministère des Finances (23 février 2023) ↩︎
21. “財政部統計處 : 寵物照顧服務產業 107 年銷售額達 18.1 億元，近 10 年間成長近 5 倍”, Ministère des Finances (19 septembre 2019)
    et “財政統計通報 : 寵物相關產業 111 年銷售額達 387.3 億元，近 4 年增 4 成 6”, Ministère des Finances (23 février 2023) ↩︎
22. Magasins de vente d’accessoires animaliers 4322 en 2022 (2021 4106) ; magasins de vente de détail 1806 en 2022 (2021 1583) ; services de gardiennage d’animaux 2201 en 2022 (2021 2012). Données issues de “財政統計通報 : 寵物相關產業 111 年銷售額達 387.3 億元，近 4 年增 4 成 6”, Ministère des Finances (23 février 2023) ↩︎
23. “百萬心臟手術、肝臟腫瘤切除…毛小孩醫療等級神進化！搶8兆元大餅，寵物醫療商機解密”, 今周刊 (28 décembre 2022) ↩︎
24. “百萬心臟手術、肝臟腫瘤切除…毛小孩醫療等級神進化！搶8兆元大餅，寵物醫療商機解密”, 今周刊 (28 décembre 2022) et  “Taiwan’s Booming Pet Economy”, American Chamber of Commerce (11 février 2020) ↩︎
25. Hotpets 好寵誌, PetTalk 說寵物 ou Wuowuo 窩窩. ↩︎
26. Un exemple de recherche sur Spotify ↩︎
27. Par exemple : https://pets.ettoday.net/ et https://pets.udn.com/pets/index ↩︎
28. Association pour le développement de l’industrie animalière taïwanaise 台灣寵物產業發展協會 ↩︎
29. “2022最新！北部7間「寵物安親」推薦，毛孩專屬幼稚園、還有寵物保姆陪玩 !”, 妞新聞 (2022) ↩︎
30. Par exemple 流浪別哭 ↩︎
31. “Surfboards, Pets, and Piety: Niche Markets in Taiwan’s Hotel Industry”, American Chamber of Commerce (21 juillet 2021) ↩︎
32. “毛孩年商機上看200億 寵物安親班學才藝 “聯絡簿”回報上課情況”, USTV 非凡電視
    (30 décembre 2021) ↩︎
33.  “2023最受歡迎寵物KOL排行榜！ 最有商機的萌寵主子大揭露”, AsiaKOL (3 juillet 2023) ↩︎
34. 《TOP DOG回家》寵物實境節目開播！真實記錄浪浪尋家過程，胡宇威、任容萱和狗狗互動超溫馨, Elle Taiwan (27 mars 2023) ↩︎
35. “10位愛曬毛小孩政治人物特輯！爆萌寵物療癒一瞬間”, ETToday (24 janvier 2023) ↩︎
36. Par exemple, le message de Tsai Ying-Wen pour Noël 2023 sur Facebook. ↩︎
37. “年輕視角？小小陳其邁搭配大大「陳小米」看板登場了”, 自由時報 (20 juillet 2020) ↩︎
38. “真的有這隻狗！2大網紅合體狂吸1.2萬讚　阿中暖抱總柴”, 三立新聞網, (08 juin 2020) ↩︎
39. “寵物管理科在111/4/3正式成立!”, 農業e報 (3 avril 2022) ↩︎
40. “選舉支持滿天飛, 動物選票值多少”, 窩窩 (23 novembre 2022) ↩︎
41.  On trouve des résumés des propositions pour les élections 2018 et 2014. ↩︎
42. “拚高雄毛小孩的好日子 「國際狗狗日」柯志恩公布寵物政見”, 自由時報 (26 août 2022) ↩︎
43. “台灣水牛的遺傳多樣性”, 科學發展期刊, n°567 (mars 2020) ↩︎
44. 范咸 (Fan-Xian), 重修臺灣府志 (Mémorandum sur le gouvernement de la province de Taïwan) ↩︎
45. 鄭麗榕 (Zheng Li-Rong), “歐美動物保護觀念在近代台灣的萌芽：推行觀念、運動傳介與社團創始的歷史簡介”, 關懷生命協會
    et 鄭麗榕, “體恤禽獸 近代台灣對動物保護運動的傳介及社團創始”, 臺灣風物 61(4) 2011
    https://www.academia.edu/38409748/%E9%AB%94%E6%81%A4%E7%A6%BD%E7%8D%B8_%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%B0%8D%E5%8B%95%E7%89%A9%E4%BF%9D%E8%AD%B7%E9%81%8B%E5%8B%95%E7%9A%84%E5%82%B3%E4%BB%8B%E5%8F%8A%E7%A4%BE%E5%9C%98%E5%89%B5%E5%A7%8B ↩︎
46. A Taïwan ou pour l’export à Hong Kong, ce n’est pas clair. ↩︎
47. 《臺灣政府公報》, 49年秋季第16期 (1960年7月19日), journal officiel de la République de Chine ↩︎
48. “羊肉爐、薑母鴨補冬聖品的前身！ 1980年代街邊林立的「香肉店」”, 聯合新聞網 (26 janvier 2024)
    On trouve des traces d’affaires d’abattoirs pour chiens en 2007, 2011 et 2014 à Pingdong (sud de Taïwan) et 2014 à Hsinchu (nord de Taïwan)
    2007 : “志工扮狗仔 揪出屏東屠狗場”, 自由時報 (18 juillet 2007)
    2011 : “屏東2業者販狗肉 月宰500隻狗”, 公視新聞網 (2 août 2011)
    2014 : “屏東破獲屠狗場 冷凍肉上百公斤”, 自由時報 (4 décembre 2014)
    2022 : “竹東傳殺狗賣香肉 莊男涉殺狗分屍被法辦”, 自由時報 (27 décembre 2022) ↩︎
49. “台灣環保運動的演變”, 綠色公民行動聯盟 (15 septembre 2020) ↩︎
50. “臺灣動物保護組織列表” ↩︎
51. “這些年來, 我們的努力讓動物虐待減少了嗎?”, 窩窩 (date inconnue) ↩︎
52.  “動保入憲：為什麼台灣需要於憲法中納入動物保護”, 台灣動物社會研究會 (15 janvier 2022) ↩︎
53. “2023年養一個小孩到大要花多少錢？ 專家：窮養260萬正常養育要800萬”, 聯合新聞網 (25 août 2023) ↩︎
54. “小孩出生到大學「需多少錢」？她曝「窮養金額」嚇壞網：子宮都要萎縮”, 民視新聞網 (10 novembre 2023) Mais la source de l’estimation est difficile à retracer. ↩︎
55.  “111年工業及服務業受僱員工全年總薪資中位數及分布統計結果”, 行政院主計總處 (30 novembre 2023) ↩︎
56. “年總工時”, 勞動統計查詢網 (date inconnue). Données pour 2022. A titre de comparaison, la France est à environ 1600 ; “La durée individuelle du travail”, Ministère du Travail (28 septembre 2023) ↩︎
57. 趙思怡 (Zhao Si-Yi),“停滯的性別革命：臺灣性別分工圖像與變遷”, 巷仔口社會學 (23 novembre 2023). En moyenne, les mères d’enfants de moins de 6 ans s’occupent de leur famille et leur foyer pendant 53 heures par semaine. Les hommes sont environ à la moitié. ↩︎
58. “寵物生活風潮持續升溫，2023國際寵物產業論壇共商未來發展方向”, Love Pet Care (24 novembre 2023) ↩︎